О кафедре истории средних веков
Но это по-прежнему «державный» город – над ним парит «кумир на бронзовом коне», воплощающий государство, неподвижное, тяжелое, давящее, пришедшее в противоречие с неукрощенной стихией и безжалостно сгубившее обездоленного Евгения. Впервые появляется фигура «кумира на бронзовом коне». Словно сам город берет себя приступом, разрывая свое чрево. Однако самого писателя город все чаще поражал картинами глубоких общественных противоречий и трагических социальных контрастов. Наблюдая за образом жизни обитателей Петербурга, Гоголь в статье «Москва и Петербург», написанной в период создания петербургских повестей, отмечал, что население столицы состоит из различных социальных кругов, «не слитых между собою». В послевоенный период кафедра этнографии переводится на восточный факультет. Собственно антропологическая составляющая была реализована только в начальный период существования кафедры. Вся первая часть – картина народного бедствия. Вслед за М.А.Гуковским Виктор Иванович считал, что экономической основой Возрождения являлись более или менее выраженные формы капиталистического уклада, и его первая книга «Очерки истории раннего капитализма в Италии. Судя по всему, процесс первоначального оформления этнографического образования в университете соответствовал тому, как это происходило в МГУ, в котором, под влиянием деятельности Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, в 1884 г. Д.Н.Анучин открывает кафедру географии и этнографии. Можно отметить и наличие особой научно-педагогической идеологии кафедры – историческая этнография как одна из предметных областей этнографии, изучающая «вопросы, связанные с расселением этнических общностей и их генезисом, а также с их экономикой и социальной структурой, с динамикой их материальной и духовной культуры, отражающей исторические изменения, происходящие в недрах той или иной конкретной области, взаимодействия между общностями».
В последней работе предложена концепция эволюции социальной структуры ранневизантийского общества на протяжении IV-VI вв., воссоздана картина разложения и трансформации классов и сословий позднеантичного общества на заключительном этапе его существования. Историческая этнография. Вып. I. Вопросы этнической истории народов России. Историческая этнография. Вып. 2. Динамика этнической культуры народов России. Историческая этнография № 3. СПб, 2008; Источники и методы изучения малых групп в этнографии. Она способствовала изучению восточных источников по истории Византии, отношений Византии с Востоком и т. д. Эта традиция всегда наличествовала в тематике кафедры, в настоящее время она представлена в работах ученицы Г.Л.Курбатова Л.В.Исаковой. По инициативе М.В.Левченко и Н.В.Пигулевской, поддержанных ведущими учеными и руководством факультета (В.В.Мавродин, М.Д.Присёлков, О.Л.Вайнштейн) на кафедре истории Средних веков было введено чтение специальных курсов по истории Византии и начата подготовка аспирантов, что сыграло важную роль в развитии советского византиноведения в последующие годы. «накопления традиций знаний» и подчеркивали, что и в дальнейшем роль традиций в самодвижении науки не ослабевает. Для работы на кафедре привлекли видных ученых: Н.В.Пигулевскую, Е.Э.Липшиц, А.В.Банк, И.А.Мацулевича, Е.Ч.Скржинскую, С.В.Полякову и др., которые на факультете читали курсы по истории Византии, византийско-русским отношениям, византийскому искусству и культуре не только студентам, специализировавшимся по истории Византии, поэтому их роль в подготовке студентов-историков была существенной.
Для тех, кто вершил судьбы людей, основной заботой было представить все, что произошло, не как народное бедствие с ужасающими последствиями, а как происшествие, не выходящее из круга природных событий и естественных катастроф» (Б.Мейлах). В то же время в проблематике кафедры видное место занимает изучение развития товарного производства средневекового города. «..Это две полярные стороны одной и той же жизни, – пишет В.Г.Белинский в статье «О русской повести и повестях г.Гоголя», – это высокое и смешное обок друг другу». А что же он? If you loved this write-up and you would such as to receive additional information pertaining to https://school227.ru/links.html kindly visit the internet site. Пискарев не вынес этого раздора, он погиб. И хотя начинается повесть прославлением «всеобщей коммуникации Петербурга» («Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере, в Петербурге; для него он составляет все. В отличие от невозмутимого «кумира», он «печален», «смутен». Таков Невский проспект – эта «всеобщая коммуникация», с которой Гоголь пытается сорвать обманчивый покров, наброшенный на безнадежную действительность. В двенадцать часов на Невский проспект делают набеги гувернеры всех наций со своими питомцами в батистовых воротничках… Невский проспект – педагогический Невский проспект.
Гоголя. Невский проспект привлекает его как «место, где показываются люди», где встречаются обитатели столицы, принадлежащие к разным социальным кругам. Иногда сонный чиновник проплетется с портфелем под мышкою, если через Невский проспект лежит ему дорога в департамент. Существует мнение, что данное издание было подготовлено под влиянием книги Н.Н. Умиротворение и покой таят в себе угрозу, возможность нового конфликта со стихией («Но торжеством победы полны, / еще кипели злобно волны, / Как бы под ними тлел огонь»). История и культура Санкт- Петербурга. История и культура Санкт- Петербурга: Часть 1 (с древнейших. Отождествленное с периодом господства «феодального производства», оно теперь не заканчивалось изобретением Гуттенберга или плаванием Колумба, а было в директивном порядке продлено до второй половины XVIII века. Монография О.Л.Вайнштейна «История Средних веков в связи с развитием исторической мысли от начала Средних веков до наших дней» (М.; Л., 1940), представляет, по мнению многих исследователей, среди его довоенных работ наибольший интерес. Кафедра истории Средних веков – одно из старейших подразделений СПбГУ. Он во власти «осеннего хлада», воющего ветра, «сердитого» дождя. Уже во вступлении намечен главный принцип изображения города, реализованный в двух частях «петербургской повести», – контраст.